传世名画《步辇图》虚实疑云 步辇图 名画_新浪珍藏_新浪网

  依据人物的重要顺序,最大最背眼的天然是唐太宗,第二‘大’的人物应该是禄东赞,但他却被画得又小又干瘪。

  从金银、玉帛,瓷器,谷物种子的农产品,到医疗、教导、农业、瓷器、造纸,各方面的技巧顶尖手艺人也被带了从前。 能够说,所有唐朝的精髓,都被copy了一份带到了西藏 。

  我一看:呵!So easy!

  取材于吐蕃领袖松赞干布与文成公主联姻的事件,刻画了唐太宗李世民接见吐蕃史臣禄东赞的场景。

  那么,作为一名以纪实驰名的唐朝宫廷画师,阎立本为什么会画出这么奇异的画呢?

  不外,最意味深长的是人物表情。

  你看,固然这幅画不是照片,名义看起来与历史本相不同,但却精准地画下了人物的情感、心理状况。或者说,这幅画完善记载了唐朝面对这次和亲的立场。

  悬疑1:宫里有那么多男人,为什么偏偏让女人抬着肩舆?

  这分歧礼节的做法,也是有意为之。

  于是,松赞干布带着部队和5000两黄金,沿着唐境一路厮杀,扬言:“若不许嫁,则兵伐唐都,如蒙见允,则汉藏和好,永息烽火”。

  但其实,绘画并不像相机,只是一个呆板的记载功效,它应该是一个发明的进程,艺术家 在其中融入本人对待问题的方法和态度,而后用画笔下的角色,来把这种情绪转达出来。

  如许随意,高深莫测。

  中国十大传世名画之一;

  松赞干布很不爽,回去没多久,就把吐谷浑灭了。

  而且装备的职员也太随意了。接见这么重要的使臣, 就算没有官员,也得有小太监吧?但这幅画里却配了9个小宫女。

  这个能干的骚年,就是 松赞干布 ,也就是画中(《步辇图》)唐太宗的准女婿。

  你会发明,它不仅与实在史料尤为不符,而且它从头到尾都写着两个字“随便”,甚至还有一丝挑战的象征。

  你看,还没成为女婿就用武力要挟自己的老丈人,你说这样的女婿,能要嘛?敢要吗?

  是不是一下就选出了谜底?这幅画切实是太眼熟了,从初中开始,就频频呈现在美术、历史课本上。

  还是专门服侍皇上睡觉的小宫女,专门抬轿子,拿扇子。这群人专属于“尚寝部”,在唐朝属于五品女官。

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  再看看这衣冠。

  悬疑2:明明是接见重要的使臣,为什么唐太宗穿戴常服,还盘着腿?

  这自带流苏的帽子,叫做 冕旒(miǎn liú),必需有12根,上面串的都是玉珠,专门用于加入祭奠、仪式等重要场所所戴的冠,是帝王的象征。

  松赞干布雕像

  1400年前,李渊(唐高祖)停止了中原地域300+年的凌乱局势,国力正强。

  由于生活在 当时的西藏,真实 未审艰苦,连活着下来都不是件轻易的事。

  虽然打起架来,吐蕃未必是大唐的对手,但斟酌到战斗所消耗的食粮、兵力。。。 一桩和亲,相称于10万雄兵,能为边境带了超过十年的温和。

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  再者,跟大唐盛世比拟,当时西藏真就是戎狄之地,落伍得不行。人们停留在原始人茹毛饮血的阶段,吃“烧烤”,穿兽皮,以狩猎为生的他们,过着吃不饱、穿不暖的生涯。

  把文成公主许配给了他。

  然而,画中唐太宗并不依照尺度的礼制,而是穿了最一般的常服。

  但看当初这场景,啥也没有。

  对于这幅画的内容,在当年备考时,也已经背得滚瓜烂熟了:

  唐太宗迟疑了两年。。。批准了。

  就是这么一看,我惊奇地发现里面竟然有良多不太公道的处所,比方说:

  首先,先看看画中安排的环境。

  松赞干布和文成公主雕像

  四年后,松赞干布又来提亲了,没想到这次情敌更多了,什么高昌、焉耆、龟兹、于田,多少十个朝贡唐朝的小国(diǎo)家( sī)都来和唐太宗提亲。

  然而,在一开端,唐太宗压根儿就不想把文成公主许配给他。

  新年走了,又到了开学的节令。这周末一回家,小表妹就拿着功课冲过来,让我教她做题。

  头上戴的,这叫做幞( fú)头??一种包裹头部的纱罗软巾。通常为青黑色,因而也叫“乌纱帽”。

  而我们须要做的,则是在面对一幅艺术作品时,多给它一点时光,说不定会有什么不一样的发现。

  首先,松赞干布刚统一西藏,政局还不稳固,人心惶惶,随时都有被覆灭的危险。

  与此同时,千里之外的蛮夷之地,也有一个英勇的少年,在尽力地开疆拓土。 他一下吞并了十余个部落和部族,同一西藏高原,年事微微就树立了吐蕃(bō)王朝,定都逻娑(今拉萨)。

  于是,这么多年后,我又当真回看了一遍这幅画:

  而一个正式的礼服应该是怎么样的呢?让我们一起看看阎破本另一幅作品《历代帝王图》。

  这圆领大黄袍是唐太宗的“常服”,重要是唐太宗娱乐休闲时的穿着。

  在衡量之下,唐太宗还是把文成公主嫁了出去,虽然很不舍得把自己的小公举送过去受苦,然而唐太宗仍是狠下心来这么做了。。。 并且筹备了巨“壕”的陪嫁。

  让咱们重回那段历史,看看到底产生了什么。

  也就是说,“要么收下这黄金,要么就灭了你大唐!”

  因此,这桩和亲的意思尤为重大,双方都特别器重。

  松赞干布迎娶文成公主图

  画中天子穿的玄色套装,叫做“冕服”。 这上头连纹样都绣得极为讲求,必定要有“十二章纹”。

  再看看画中人物大小比例。

  永乐宫壁画唐

  而且道路遥远,说重大点,嫁出去就和逝世了没两样,一辈子也见不着了,特码资料小鱼儿。。。

  这对松赞干布来说,几乎开心得要上天了。

  你看这场景,就像是正式迎亲后的花絮,双方不当心在御花园的小湖边,不警惕邂逅了彼此。

  玄衣八章,日、月、龙在肩,星辰、山在背,火、华虫、宗彝在袖;裳四章,织藻、粉米、黼、黻各二。

  “既然不能明着搞你,就画幅千古名画记下你们的穷酸样儿。”

  娶了个文成公主, 相称于找了一个最有钱+有权的干爹。 不仅牢固了他的政权,还 加快了 西藏近百年的 发展 ,彻底地转变了藏民艰难的生活状态。

  十二章纹

  而这幅“照骗”,就是记录了松赞干布派禄东赞来迎亲,由唐太宗接见的场景。

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  畸形情形下,排场应当是这样的:

  悬疑3:画中重点的红衣男子实在只是迎宾的礼赞官,身后干瘪肥壮的男子才是吐蕃主要使臣禄东赞?

  是的,从场合、穿着,到人物人物,无处不在体现着一种随意、不看重, 人物表情上,更是直接地体现了唐太宗对这桩和亲的厌弃,篮球也打的一级棒br 在酒九九眼前

  尤其是禄东赞,眉眼中却隐隐有种不安,仿佛要见到皇帝了特殊缓和。

  画中的唐太宗,坐在步撵上,嘴微微上扬,一脸得瑟,霸气侧漏,有一种帝王般的自负。

  关于这幅画,历史上有种种的猜想,有的说“画的作风不像阎立本的作品”;“画得不合乎事实”。。。 这其中最大的问题在于:可能我们会以为,阎立本作为宫廷画师,他的画应该像消息联播的图像版一样,负责正确记录皇上逐日的政治要务。

  禄东赞穿得还挺讲(可)究(爱),缀满了小动物的民族衣饰。但是唐太宗相反却显得太随意。

  634年,松赞干布这边派了特使去唐朝提亲,同来提亲的还有一个小国“吐谷(yù)浑”。成果松赞干布被唐太宗“婉拒”,而那小国的首级反被唐太宗看上,娶了个公主回家。

  画面左边是禄东赞和翻译官 衣着民族服装,被领着觐(jìn)见皇帝;右边是唐太宗坐在步辇上情态怡然,被一群小宫女蜂拥着。。。

  而禄东赞和身后的翻译官,却显得low了不少。